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彥火倪匡最近告訴我,他寫《衛斯理》的靈感,是得自《封神榜》、《聊齋》等神話和鬼怪小說。鄭文光是天文學家,從小喜歡幻想,他也涉獵《封神演義》、《西遊記》、外國的《一千零一夜》、《格列佛遊記》等。鄭文光生前說過,在科學技術突飛猛進時代的新發展,他的作品主要特徵是用浪漫主義手法,透過科學幻想這面折光鏡去反映人生。他認為︰「優秀的科幻小說往往相當深刻地闡述了一種生活的哲理,給人以完美的藝術上的享受。當然,因為它涉及到當代科學發展的趨向,它也具有一定的科學啟發性。」科幻作品帶有前瞻性,為人類開闢太空視野,鄭文光說:「有些科幻小說甚至是科學發明的前導。如阿瑟.克拉克的《太陽帆船》發表不久,美國空航局就茪漡鴾荈妣楫漣Q用問題進行研究。科幻小說在啟迪智慧、促進科學思維、傳播科學的人生觀和宇宙等方面的作用也是不能低估的。」鄭文光在接受我訪問時說,學生時代什麼都寫過,寫過詩、散文。一九四八、一九四九年在香港,還寫過雜文,當時是為香港《文匯報》、《大公報》寫的。他在越南出生,一九四七年由越南返內地讀大學,未唸完大學就去香港。鄭文光一九五一年由香港返北京,當時在科普協會工作,工餘時間寫些科普文章,逐漸發現自己本質上是喜歡文學的。後來有些熟朋友約稿,便試寫科幻小說。鄭文光說,當時他對科幻小說並不十分理解,只看過蘇聯的科幻小說,英美的都看不到。蘇聯的科幻小說同英美的有所不同的地方,它的科學性比較強,文學性較弱,主要給少年兒童看。 鄭文光上世紀五十年代主要就寫了《太陽探險記》這本科幻小說,一九五六年寫了一個中篇,叫《黑寶石》。後來他被調去搞文學創作,當過《文藝報》和《新觀察》的記者,之後就再沒有時間寫科幻小說了。主要是寫報告文學,也寫些小說。文革後,鄭文光又重操舊業,他告訴我,其實他不寫科幻小說也可以。他原來是學自然科學的,文革後又重新分配工作,再不搞文藝創作了,返回科學院工作。返科學院工作後,根本就不想再寫什麼。鄭文光表示,打倒四人幫後,他和文藝界還有很多聯繫,他還是作協會員,慢慢恢復活動。後來看了很多科幻小說,逐漸對自己過去的看法也有些改變,覺得科幻小說也是一種正統的文學創作形式。(《科幻之父──鄭文光》之四)

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香港文匯報訊據中通社報道,中國國民黨台灣地區領導人參選人、高雄市長韓國瑜的競選顧問團昨日正式成軍,由前台灣地區行政管理機構負責人張善政出任總召集人,顧問團分為兩岸、勞工、經濟、青創等20組,成員名單直逼200人,網羅政界學界要角,陣容堅強。多來自馬英九時期韓國瑜昨日親自北上公佈競選顧問團成員,總召由張善政擔任,副總召則是前台灣地區行政管理機構副負責人杜紫軍、前台灣地區內政主管部門負責人李鴻源、前「政務委員」蔡玉玲擔任。顧問團共分為20個小組,成員多為前台灣地區領導人馬英九時期「政務官」,另也網羅前新北市長朱立倫及前台灣地區行政管理機構負責人江宜樺團隊。兩岸小組由文化大學社科院院長趙建民任小組召集人,韓國瑜的老師、「國安會」前秘書長蘇起,以及核心幕僚淡江兩岸關係研究中心主任張五岳也是成員。其他小組方面,土地規劃小組召集人為前台灣地區內政主管部門負責人陳威仁。經濟產業組由前台灣陸委會副主委林祖嘉坐鎮,前「政務委員」朱雲鵬、前台灣經濟研究院院長林建甫與前台灣《經濟日報》總主筆馬凱是重要成員。現任民意代表部分,則有黨團總召曾銘宗出任財政金融組召集人、黨團副書記長陳宜民參與醫療與長照組,初選期間支持朱立倫的不分區民意代表許毓仁則是加入青年、創新創業政策小組。目標民眾安全台灣有錢韓國瑜表示,該顧問團是由各領域的精英分子組成,好多人擔心2020台灣的未來,因此他們迫切想要投入為台灣服務。他的目標是八個字「人民安全,台灣有錢」,回首過去三年,蔡英文帶領民進黨執政,也是八個字「台灣危險,人民貧窮」。台灣越來越令人擔心,在國際上打不開,兩岸緊張、對峙,「新南向政策」交不出合格成績單。韓國瑜說,未來顧問團一定會把更多政策搬出來,他也呼籲各界,把焦點回到公共政策面,針對政策展開辯論,不要淪為無聊的口水戰。

笚襞旽2019-08-22 14:47:50

一向以來,LONGINESLegendDiver潛水腕錶在品牌的傳統經典系列中的位置舉足輕重,最近便將這上世紀60年代的潛水錶款重新設計,推出全新款式,保留原有的設計精髓和簡約線條,並注入現代技術功能。這復刻60年代的時計添上新色彩,延續品牌經典腕錶的傳奇。此全新潛水腕錶36毫米直徑錶殼內藏自動上鏈機芯,備有閃亮白色貝母珍珠、經典啡色或原創黑色等多款錶面可供選擇,配以拱形藍寶石水晶表鏡。亮面鍍銠指針加上Super-LumiNova夜光塗層,與時間的節拍互相唱和。繼承原創款式的風格,其錶背雕刻了潛水員的圖像,配上精鋼米蘭式網織鏈帶以突顯這系列的簡約風格。■文︰雨文

笚翕卼憫襖2019-08-22 14:47:50

彥火倪匡最近告訴我,他寫《衛斯理》的靈感,是得自《封神榜》、《聊齋》等神話和鬼怪小說。鄭文光是天文學家,從小喜歡幻想,他也涉獵《封神演義》、《西遊記》、外國的《一千零一夜》、《格列佛遊記》等。鄭文光生前說過,在科學技術突飛猛進時代的新發展,他的作品主要特徵是用浪漫主義手法,透過科學幻想這面折光鏡去反映人生。他認為︰「優秀的科幻小說往往相當深刻地闡述了一種生活的哲理,給人以完美的藝術上的享受。當然,因為它涉及到當代科學發展的趨向,它也具有一定的科學啟發性。」科幻作品帶有前瞻性,為人類開闢太空視野,鄭文光說:「有些科幻小說甚至是科學發明的前導。如阿瑟.克拉克的《太陽帆船》發表不久,美國空航局就茪漡鴾荈妣楫漣Q用問題進行研究。科幻小說在啟迪智慧、促進科學思維、傳播科學的人生觀和宇宙等方面的作用也是不能低估的。」鄭文光在接受我訪問時說,學生時代什麼都寫過,寫過詩、散文。一九四八、一九四九年在香港,還寫過雜文,當時是為香港《文匯報》、《大公報》寫的。他在越南出生,一九四七年由越南返內地讀大學,未唸完大學就去香港。鄭文光一九五一年由香港返北京,當時在科普協會工作,工餘時間寫些科普文章,逐漸發現自己本質上是喜歡文學的。後來有些熟朋友約稿,便試寫科幻小說。鄭文光說,當時他對科幻小說並不十分理解,只看過蘇聯的科幻小說,英美的都看不到。蘇聯的科幻小說同英美的有所不同的地方,它的科學性比較強,文學性較弱,主要給少年兒童看。 鄭文光上世紀五十年代主要就寫了《太陽探險記》這本科幻小說,一九五六年寫了一個中篇,叫《黑寶石》。後來他被調去搞文學創作,當過《文藝報》和《新觀察》的記者,之後就再沒有時間寫科幻小說了。主要是寫報告文學,也寫些小說。文革後,鄭文光又重操舊業,他告訴我,其實他不寫科幻小說也可以。他原來是學自然科學的,文革後又重新分配工作,再不搞文藝創作了,返回科學院工作。返科學院工作後,根本就不想再寫什麼。鄭文光表示,打倒四人幫後,他和文藝界還有很多聯繫,他還是作協會員,慢慢恢復活動。後來看了很多科幻小說,逐漸對自己過去的看法也有些改變,覺得科幻小說也是一種正統的文學創作形式。(《科幻之父──鄭文光》之四)ㄛ《民國清流》(七卷本)作者:汪兆騫出版社:現代出版社著名編輯家、作家汪兆騫先生的《民國清流》圖書已出版七卷,三個月前,這七卷本得以集結出版了精裝本,這是近年來民國題材寫作的一份沉甸甸的收穫,尤其是汪先生以編年體的紀實手法進行寫作,讓讀者在閱讀時更具現場感,同時對民國文化以及當年的文學大師們,亦會產生更為親切與親近的了解。六月底,我與汪先生前往蘇州參加江蘇書展,路上閱讀的便是這一套《民國清流》,三天相處的茶餘飯後,談論的也是這套書以及與民國相關的話題。汪先生喜歡談魯迅,在書中以及聊天時,涉及魯迅的篇幅頗多,通過他的還原,我腦海裡浮現出一位面孔略顯陌生,但從性情方面去理解卻顯得更為真實而熟悉的魯迅。我曾寫過一篇名為《想與魯迅喝一杯酒》的文章,試圖尋找魯迅內心柔軟甚至脆弱的一面,在這一點上,與《民國清流》中對魯迅的刻畫是不約而同的,在汪兆騫先生看來,魯迅不必是那位整天板蚆y教訓人的、被符號化的偶像,他的權威有相當多一部分是通過文章之外的因素建立起來的,還魯迅以真實,就是還民國時代文人群體以真實。通過閱讀《民國清流》,發現民國知識分子的身上,體現更多的氣質是優雅、坦誠、淡定,還有詩意。原來民國的知識分子的最大底色,竟然不是痛苦,以前一直認為,是痛苦與憤怒「餵養」了民國文人的無畏爭鬥精神與家國情懷,現在看來,這是一種想當然。在那樣一個民族與國家處在重要轉折點的時刻,民國文人一方面繼承了傳統文化的精髓,另一方面又接受茼銴隢隡撉瑤釋說A他們內心洋溢追求自由所帶來的澎湃情緒,雖然也會為同仁的被捕或遇難而悲傷,但在急速行進的時代巨輪下,他們沒有太多時間痛苦,而是要把生命的光芒完全綻放出來。痛苦是誕生經典文學的必然條件,陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、卡夫卡、加繆......數不勝數的作家都是以痛苦為底色寫出了傳世的佳作,而在民國文人那裡,胡適的寬容與沉穩,沈從文的唯美與精緻,郁達夫的陰鬱與傷感,張愛玲的市井意識與張恨水的傳奇筆法,似乎都與痛苦沒有太多的聯繫。一直到上世紀八九十年代,劉心武、盧新華、馮驥才等人的「傷痕文學」,王蒙、高曉聲、張賢亮、路遙等人的「反思文學」,才呈現出清晰的「痛苦」基調。哪怕到後來上世紀八十年代的文學「黃金時代」,在對中文之美的把握上,也無法與民國時期的具有代表性的文學作品相比。胡適所發起的五四白話文寫作,不但給中國思想文化帶來了極大的變革,在文學上所取得的成就,可以用「一開始就風華正茂」來形容。汪兆騫先生在書中這樣寫道,「他們骨子裡透茠瑰u雅,他們的真性情、真人格支持的膽與識,滋養荍畯怐瘋F魂」,可謂一語中的。近年來,沈從文、蕭紅、周作人、郁達夫等作家的作品悄然暢銷,雖然在書名與包裝上有過度營銷之嫌,但民國文學作品的文學含金量,對現代人浮躁心靈的安慰功能,還是穿透了時間的考驗。民國文人的作品與生活,這些年之所以得到廣泛的關注,是因為人們隱約感覺到了知識分子群體的斷層與消失,不僅當下難尋「大儒」,甚至連具備完整思想體系、獨立品格、學識淵博的知識明星也極少了。在與汪兆騫先生討論時,說到60後這一代人身上還有中國傳統文人以及民國文人身上「士」的氣質,從70後這一代開始,受流行文化的影響以及互聯網的衝擊,已經很難從這代人身上看到文化傳統與知識格局的影響和力量感了。80後、90後的「故鄉」在互聯網上,他們的文學是「互聯網文學」,再往後的青少年,又面臨茪j數據與信息流的全面覆蓋,未來的文學會變得數字化、虛擬化,思想與觀點失去了最佳承載體,流失的速度自然會更加地快。正是在這樣的趨勢背景下,如果尋找一個適合緬懷文人生活、知識分子影響力與文學之美的時代,民國時期是距離最近也是最佳的一個選擇了,《民國清流》系列著作,便為讀者提供了這樣一個進入民國的「入口」,從大師們的爭相出現,到他們的中興、輝煌與涅槃,《民國清流》進行了一次史詩般的盤點,這套書正如著名作家張抗抗所評價的那樣,「民國就像一艘沉沒的豪華巨輪,上面有無數寶藏值得我們挖掘。汪先生的這套民國系列就在為我們打撈這些寶藏。」■文:韓浩月﹝掛棒魂雄笢ㄛ笢弊祩堋督昢薊磁頗郪眽賸笢沺萇ァ趙擁儔誚詢沺峎奪鼠侗﹜祡謎眭侐磁埏控儔祩堋芶腔僕數80靡祩堋氪羲桯祩堋督昢悵梤魂雄ㄛ峈懂赻姘跪華腔3000豻靡蚺儔域腔珨盄馱釬刱捺廜拄戰虞昢悵梤ㄛ桶湛勤懂儔膘扢氪統迵控儔膘扢迵楷桯馱釬腔盓厥睿噹砩﹝﹝

蔓庌躓2019-08-22 14:47:50

﹛﹛輪爛懂ㄛ姻鬅﹎穔飄梩兜彸蝗椒螂腄ㄒ洹@者:長崎尚志譯者:陳嫻若出版:天培活躍了半世紀的漫畫名家阿島文哉逝世後,遺孀與出版社想幫他出版全集,整理文稿時發現一篇未發表的原稿。畫風極似阿島文哉,但故事情節卻叫人反胃。主角是自稱漫畫家的男人,跟蹤並擄掠、殺害美麗的年輕女子,驚悚而寫實,且竟然牽扯到三十五年前女性連續失蹤案。負責調查的前警察水野優希對漫畫一竅不通,因緣際會下,求助長相、個性都極古怪的前漫畫編輯醍醐真司。醍醐的漫畫專業讓水野大開眼界,原來漫畫編輯不是一般人想像的那樣簡單!可是她沒想到的是,自己也一步步成為「獵物」,危機四伏。漫畫世界中不可或缺的正義與信義,究竟能否讓兩人完成任務,安全脫身呢?﹝彥火倪匡最近告訴我,他寫《衛斯理》的靈感,是得自《封神榜》、《聊齋》等神話和鬼怪小說。鄭文光是天文學家,從小喜歡幻想,他也涉獵《封神演義》、《西遊記》、外國的《一千零一夜》、《格列佛遊記》等。鄭文光生前說過,在科學技術突飛猛進時代的新發展,他的作品主要特徵是用浪漫主義手法,透過科學幻想這面折光鏡去反映人生。他認為︰「優秀的科幻小說往往相當深刻地闡述了一種生活的哲理,給人以完美的藝術上的享受。當然,因為它涉及到當代科學發展的趨向,它也具有一定的科學啟發性。」科幻作品帶有前瞻性,為人類開闢太空視野,鄭文光說:「有些科幻小說甚至是科學發明的前導。如阿瑟.克拉克的《太陽帆船》發表不久,美國空航局就茪漡鴾荈妣楫漣Q用問題進行研究。科幻小說在啟迪智慧、促進科學思維、傳播科學的人生觀和宇宙等方面的作用也是不能低估的。」鄭文光在接受我訪問時說,學生時代什麼都寫過,寫過詩、散文。一九四八、一九四九年在香港,還寫過雜文,當時是為香港《文匯報》、《大公報》寫的。他在越南出生,一九四七年由越南返內地讀大學,未唸完大學就去香港。鄭文光一九五一年由香港返北京,當時在科普協會工作,工餘時間寫些科普文章,逐漸發現自己本質上是喜歡文學的。後來有些熟朋友約稿,便試寫科幻小說。鄭文光說,當時他對科幻小說並不十分理解,只看過蘇聯的科幻小說,英美的都看不到。蘇聯的科幻小說同英美的有所不同的地方,它的科學性比較強,文學性較弱,主要給少年兒童看。 鄭文光上世紀五十年代主要就寫了《太陽探險記》這本科幻小說,一九五六年寫了一個中篇,叫《黑寶石》。後來他被調去搞文學創作,當過《文藝報》和《新觀察》的記者,之後就再沒有時間寫科幻小說了。主要是寫報告文學,也寫些小說。文革後,鄭文光又重操舊業,他告訴我,其實他不寫科幻小說也可以。他原來是學自然科學的,文革後又重新分配工作,再不搞文藝創作了,返回科學院工作。返科學院工作後,根本就不想再寫什麼。鄭文光表示,打倒四人幫後,他和文藝界還有很多聯繫,他還是作協會員,慢慢恢復活動。後來看了很多科幻小說,逐漸對自己過去的看法也有些改變,覺得科幻小說也是一種正統的文學創作形式。(《科幻之父──鄭文光》之四)﹝

籟敯敯2019-08-22 14:47:50

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鱖齕2019-08-22 14:47:50

※硌閨郪ㄛ滅砮炴秏郪珨靡夼埜瓷①峉笭ㄛ③⑴眻汔儂綴冞﹝ㄛ在香港大學百周年校園書店日前舉行的一場新書發佈會上,講者李歐梵和邵頌雄為大家帶來了一場別出心裁的晚期風格跨學科對談。《諸神的黃昏》是作家李歐梵和邵頌雄的一本新書,兩位音樂發燒友通過文字對話的形式,所呈現出的音樂導賞,在講座中他們為我們介紹了「神級」作曲和演藝家的晚期風格。邵頌雄說道:「晚期作品不等於晚期風格」,什洵O晚期風格?兩位作家之間又有什活u音樂」緣分?在講座中他們為我們娓娓道來。■文:香港文匯報實習記者王芊《諸神的黃昏:晚期風格的跨學科對談》書名源自北歐神話,也與希臘神話中的女神繆思遙相呼應,全書分為作曲家與演藝家兩主章,共十四節,每一篇都環繞「神級」作曲和演藝家的「晚期風格」為主題,由作家李歐梵和邵頌雄各寫一篇。李歐梵是著名的中國文學教授、作家、文化評論員,主要研究領域包括現代文學及文化研究、現代小說和中國電影;邵頌雄則畢業於多倫多大學人文學科,醉心於古典音樂,著有《黑白溢彩:荷洛維茲的藝術》及《樂樂之樂:巴赫〈郭德堡變奏曲〉的藝術》。《諸神的黃昏》是「香港大學繆思樂季」首次出版的音樂文集,音樂雖然並非能用筆墨來形容,但精闢典雅的文字更有助於詮釋音樂的靈魂。為何所關注的是「晚期風格」?李歐梵和邵頌雄崇拜文化理論家薩伊德,後者曾出版了數本音樂書籍,《論晚期風格》(OnLateStyle,2016)則是他的最後一本書。薩伊德希望把音樂和文字融合在一起,穿針引線,從而形成一套理論。李歐梵認為此書涵蓋面太過廣泛,所以寫作《諸神的黃昏》,此書雖不能作為文化理論,但也可稱之為以「晚期風格」為主題的變奏。「晚期」是一個時間的名詞,指的是一個藝術家的晚年,「風格」指的是形式。人到了晚年,隨虓酗諈漪y逝,看法和感受自然不同,《諸神的黃昏》以李歐梵和邵頌雄對於「晚期風格」的興趣為立足點,融入薩伊德所給予的啟發。在此書中,兩位作者作為樂迷進行「對唱」,一起向他們共同喜愛的幾位作曲家、導演、演奏家和指揮家「致敬」。兩位作家的「音樂」緣分偉大的音樂作品所能夠表達的,往往是文字以外的深刻情感,《諸神的黃昏》可以看作是兩位作者通過文字對話的形式,引領讀者進入十三位作曲家晚期作品的導賞文字。這本書的緣分來自於2015年,香港大學音樂系陳慶恩教授邀請李歐梵和邵頌雄對談於「人文.巴赫」講座,此後,李歐梵意猶未盡,遂發起了兩位作家對晚期風格作人文解讀的「筆談」。李歐梵是人文思想大家,邵頌雄也畢業於人文學科,兩人都對古典樂有很大的興趣。港大「繆思樂季」總監盧曉嵐曾邀請兩位撰寫文章,兩人的興趣與觀點不謀而合,恰巧都與作曲家晚期作品有關。後來二人乾脆從哲學、宗教、文學、政治、美學等不同角度,寫作《諸神的黃昏》來探討各位作曲家和演藝家於人生晚期創作的作品特色。此書既是一輯導賞文字,也是對薩伊德「晚期風格」理論的批判和反思。何謂「晚期風格」?從一位藝術家開始創作,到離開人世,我們通過已知的信息研究他的作品,而最後幾年的作品所呈現出來的狀態,作者把它們定義為「晚期風格」。說來,晚期風格並非某一種特定的「風格」,而是茩孩蘊z一段「時期」。作曲家到了晚年,風格也許發生改變,這改變也許不合時宜,與周遭的環境、社群格格不入,然而,正正因其不與時間合拍,充斥茼U種異樣的曲折。本書作者邵頌雄表示,《諸神的黃昏》裡面包含了很多自己的想法,當自己面對人生的不如意和挑戰時,當面對不論是年齡的老去還是政治上的困惑時,他會想像作曲家會怎麼應對。這所有的種種反思都和現實有茪d絲萬縷的關係。一位偉大的作曲家在困境下,如何去掙扎求存?又如何忠於自己的良知、忠於自己對藝術的追求?邵頌雄認為每個作曲家都有屬於自己的晚期風格:「人到了年老都有挑戰,所謂晚期風格就是對於人生開始失去東西的時候,如何去取捨,如何去發現新的東西。」李歐梵則道出晚期風格的另外一種可能性--晚期作品是以無邊的靜謐、極致的客觀,恍若回首前塵而置身時間之外而創作出來的作品,充斥茯貔N、餘韻與無奈。李歐梵現在也已年過七旬,他說當自己帶茼桴鬙h聆聽音樂時,彷彿可以感受到不一樣的世界:20歲時開始喜歡聽貝多芬的音樂,現在再聽,自己的心得早已不一樣。暢談貝多芬的晚期風格作為一位作曲家,晚期的作品不一定是最好的,這需要看人們如何去定義。作者邵頌雄說道:「作品好與差如何去評價?每個人的藝術審美眼光都不是絕對的。」李歐梵和邵頌雄提到貝多芬的晚期風格,如今當我們再聆聽貝多芬的晚年作品,我們會感嘆他的偉大,但早前很多人不懂得如何去欣賞他的音樂,直到貝多芬離世之後,仍然有人對他的晚年作品感到「一頭霧水」。很多的音樂評論家認為晚年的貝多芬在音樂形式上愈來愈不按常理出牌,違反了四重奏作曲法的法則。貝多芬在晚年創作的六首弦樂四重奏,都是在耳朵全聾的情況下寫的,晚期的他好像更喜歡走極端。李歐梵認為自己受了德國哲學家阿多諾的影響,認為貝多芬愈到晚年,他的作品形式愈離經叛道,他的晚期風格不僅表現出豁達的成熟智慧,也表達出掙扎與不安。晚年時期的貝多芬飽受失聰痛苦,更官司纏身,生活貧困,然而不管環境多麼艱苦,他仍然無所畏懼、挺身向前,寫出如此出塵妙樂的作品。貝多芬自己親身示範了如何從孤獨悲傷的磨難中,昇華而出音樂靈魂。邵頌雄認為貝多芬的晚年作品,一直是在傳統的框架下尋求突破,認為當時很多人都不明白貝多芬的「晚期風格」,認為貝多芬已經半瘋半癲,但貝多芬的藝術步伐卻比同時代大部分人走前了一、二百年。﹝作者:SalmanRushdie出版:PenguinRandomHouseLLC2019曼布克獎初選入圍作品,《午夜之子》、《魔鬼詩篇》作者薩爾曼·魯西迪最新著作。SamDuChamp是一個不怎麼樣的間諜驚悚小說作家,生活失敗的DuChamp創造出了Quichotte:沉迷於電視節目的業務員,瘋狂愛上了一個電視明星。Quichotte和(幻想中)的兒子Sancho一起踏上了如詩如畫的美國公路之旅,在路途上碰到了許多怪事,而在現實中,他的創造者DuChamp也正在生活中掙扎。如同西班牙作家賽凡提斯為了諷刺當局寫下《唐吉訶德》,魯西迪則以一趟有如史詩般的遊覽打造現代版的《唐吉訶德》,這是對經典文學的致敬,透過遊歷崩潰邊緣的國度之旅,來探究愛與家庭的故事。﹝

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